– Foucaults seksualitetshistorie setter kanskje mer enn noen av hans andre bøker våre vante forestillinger på prøve. Nettopp de forestillingene om seksualiteten som vi anser som et uttrykk for en åpenhet og modernitet blir av Foucault forsøksvis avslørt som tilsørende fordommer. Gjennom en undersøkelse av hva som ligger under, hva som muliggjør diskursen om seksualiteten viser Foucault på kjent vis hvordan våre tanker, kategorier og sannhetsdommer er avhengige av et apperat som er utenfor dem som ikke kan forståes som en del av samme diskurs. Kategorier for viten har sine betingelser. Strukturene Foucault undersøker er på mange måter sannhetens betingelser, en undersøkelse av de utenkte strukturer som kan lede våre tanker i nær mekaniske baner. På denne måte kan Foucaults undersøkelser av strukturene som ligger under vår diskrus om for eksempel seksualitet heller være noe som bidrar til en autonom, fri subjektivitet, enn noe som undergraver denne subjektiviteten.

– Foucaults seksualitetshistorie setter kanskje mer enn noen av hans andre bøker våre vante forestillinger på prøve. Nettopp de forestillingene om seksualiteten som vi anser som et uttrykk for en åpenhet og modernitet blir av Foucault forsøksvis avslørt som tilsørende fordommer. Gjennom en undersøkelse av hva som ligger under, hva som muliggjør diskursen om seksualiteten viser Foucault på kjent vis hvordan våre tanker, kategorier og sannhetsdommer er avhengige av et apperat som er utenfor dem som ikke kan forståes som en del av samme diskurs. Kategorier for viten har sine betingelser. Strukturene Foucault undersøker er på mange måter sannhetens betingelser, en undersøkelse av de utenkte strukturer som kan lede våre tanker i nær mekaniske baner. På denne måte kan Foucaults undersøkelser av strukturene som ligger under vår diskrus om for eksempel seksualitet heller være noe som bidrar til en autonom, fri subjektivitet, enn noe som undergraver denne subjektiviteten.

– I den første boken i trilogien "Seksualitetens historie" betoner Foucault hvordan den moderne forståelsen av seksualiteten består av et sett diskurser og makt-/nytelsesforhold. Han påpeker i sitt ryddige og presise språk hvordan den vestlige kulturen har utviklet sin scientia sexualis i motsetning til andre kulturers ars erotica, og hvordan bekjennelsen fungerer som bærebjelken i oppfattelsen av seksualitet. Han tilbakeviser dessuten undertrykkelseshypotesen om at kjønnet er blitt undertrykket i tre hundre år og nådde sitt høydepunkt i den tilkneppede Victoriatiden. Han viser i stedet at det ikke er en fortielse av kjønnet som har foregått, men en eksplosiv, tilslørt utvidelse av diskursen ført i samfunnets institusjoner. Dette er en interessant og utpreget faglig bok, men kanskje ikke alltid like underholdende. Og Foucault vever sitt nett av begreper rundt temaene diskurs, viten, makt osv at det noen ganger kan være vanskelig å vite hva han virkelig mener.

– Foucault har tidligere befattet seg med galskapens historie, fengselvesenets historie og klinikkens fødsel. I disse bøkene foretar han en mer eller mindre strukturert gjennomgang av historiske hendelser, og bruker sin filosofiske beskaffenhet til å kategorisere dem i intressante grupperinger. I denne boken er øyensynlig all slik "kronologisk struktur" fraværende. Boken er imidlertid likevel svært intressant der den på tvers av ulike meta-kategorier (politikk, økonomi) beskriver den moderne seksualitetens anordning som et resultat av et behov for en dyptgående semantisk forståelse av seksualitet og kjønn. Kjønn blir etterhvert et begrep som inneslutter mange elementer, og som også fremdriver et type episteme, feks psykoanalysen. En medrivende bok.